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第497章 老殖民主义了(1 / 3)

在苏泽穿越前的历史时间线上,西班牙人是在1600年左右才入侵马尼拉,在这里建立殖民地。

一年前,西班牙在马尼拉的聚集区不过是一个小村落,主要是教堂和几个造炮厂,还有一些小仓库和码头。

但是在这一年间,马尼拉的贸易以飞快的速度发展起来。

这当然是因为东南的缘故。

东南的海量商品,让西班牙在马尼拉的殖民者黎盖斯看到了商机,他果断给西班牙国王写信,请求西班牙国王出兵占领马尼拉。

而从马尼拉运回西班牙的货物,也在西班牙引起了轰动。

首先是红茶。

原本中原出口的是绿茶,在海上仓储过后绿茶往往十分的苦涩,香气也都消散的差不多了。

只有最高品质的绿茶能成为欧洲宫廷的奢侈品,但价格高昂而且损失率极高。

在苏泽发明了红茶之后,欧洲商人们很快就喜欢上了这个。

红茶耐贮藏,在海上漂泊运到欧洲,依然能保留茶香。

而且红茶没有绿茶的苦涩感,更受到欧洲人的欢迎。

这还只是东南诸多产品中的一项。

高档的丝绸,印染优良的布,以及各种香味的肥皂。

特别是香皂,这对于狂热追求香料的西方人来说,简直是无法抵御的诱惑。

据说法国王后和英国女王在沐浴的时候,都会使用东方的香皂,这种各种香味的沐浴用品,迅速在上层贵族的女士们中间流行起来,并且炒到极高的价格。

甚至不仅仅是欧陆,就连奥斯曼的蛮子们,都已经爱上了肥皂,还有威尼斯商人从欧洲购买肥皂,再反过来销售到奥斯曼去。

而中原疯狂渴求的白银,也让这项贸易日益的膨胀,西班牙商人也在贸易中占据了更大的份额,同时也加大了黎盖斯的野心。

其实黎盖斯也不是

黎盖斯本来是西班牙的一名传教士,他原本来到东方是传教的。

可是传教的事业进展的不顺利,黎盖斯做的贸易却非常顺利。

不过黎盖斯却是一名狂热的传教士,他的目标就是在东方传播宗教。

在商业上取得了巨大的成功之后,黎盖斯又重新做起了本行,在马尼拉疯狂传教。

可是他的传教事业并不顺利。

马尼拉是一座城邦,这样的城邦并没有明确的权属,他们往往向一个稍微强大的宗主臣服,朝贡一些金银用来换取庇护。

而且他们往往不会向一个宗主朝贡,三姓家奴都算是少的了,有的城邦甚至向五六个宗主臣服。

马尼拉主要朝贡的对象就是爪哇,不过爪哇本身也有三方势力,马尼拉向三方都进贡。

而实际治理权上,下南洋的汉人和本地的马来人一半一半,马尼拉也有长老会类似的城邦会议,主要就是商讨一下防务和外交的事情,平日里就是几个大家族各自经营。

当年黎盖斯进入马尼拉,就是从马来人的家族手里购买的土地,兴建的炮厂和码头。

黎盖斯在马来人中的传教还算是顺利,本地马来人其实主要信仰回教和婆罗门教,都是黎盖斯的“老朋友”了,他很知道如何对付这些宗教。

可唯独是马尼拉的华人,黎盖斯的传教事业遭遇到了障碍。

马尼拉华人以家族为单位,以宗族为纽带,他们又基本上都是福建和广州下南洋的,和本地宗族有着千丝万缕的联系。

这些华人家族也很快意识到了商机,在东南开海之后,迅速投入到了和东南的贸易中,赚到一大桶金。

甚至黎盖斯的西班牙商队,在竞争中也远不如这些华人商人。

没办法,这些华人商人和中原就是同宗同族,自然做起生意更加的便利。

而随着马尼拉华人家族的财富增加,原本马尼拉土著和华人的微妙平衡被打破了。

黎盖斯很

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