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薛怀义踉踉跄跄的走出了魏王府，所谓哀莫大于心死，此时的薛怀义就有点这样的味道。
看着薛怀义就这么离开，也不再纠结帮不帮他，一边的武三思有些诧异的看着武承嗣问道：“大哥这是什么情况呀？”
武承嗣微微的看着落寞的薛怀义，有些感同身受的回答：“他已经失去了一切。”
“那我们现在要怎么做？”
“顺其自然!”
走出了魏王府的薛怀义，就像一头行尸走肉一样走在洛阳的街头，身后一名小沙弥牵着马焦急的跟在薛怀义身后喊道：“薛师，薛师！”
只是薛怀义却只顾着自己默默的向前走。
‘轰隆！’一声！
天空响起了炸雷的声音，大雨倾盆而至，洛阳街道上的行人纷纷避雨，但是薛怀义就顶着大雨依旧没有神彩的就这么走着。
曾经的薛怀义，那是何等的意气风发，检校右卫大将军，加号辅国大将军，册封鄂国公。
可是现在薛怀义失去了一切，本来他还以为自己还是有机会的，所以他来到了魏王府大闹，想着可以借助武承嗣和武三思的力量，再次让自己获得武则天的宠爱。
只是就在刚刚，武承嗣和武三思的态度直接将薛怀义的期待给戳破，即使拼着两败俱伤，武家兄弟也没有能力绑着薛怀义恢复圣宠。
一时之间，薛怀义就好像失去了所有动力的人一样，变得颓废无力。
就这么被大雨淋着，慢慢的走在洛阳大街上，也不知道是不是本性使然，等薛怀义抬头一看的时候，他发现自己又走到了皇宫之前。
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要是以前，薛怀义来到皇宫前，马上就会有人主动的过来拍马屁，然后请薛怀义进宫，可是现在，看着那巍峨的城墙，薛怀义知道，他再也进不去了。
站在皇宫前，忽然，薛怀义看到了明堂和天堂。
薛怀义最大的贡献就是督造明堂和天堂。
明堂和天堂，绝不是一般意义上的“地标建筑”，而是政治象征意义上的礼制建筑。明堂从西周开始就有，它是伴随周礼创建而诞生的，是将周礼的内容形式化的重要场所。比如祭祀、招贤纳士、政令宣布、重大典仪等等，都在这里举行。
明堂被认为是“与上天沟通”的场所，所以非常神圣。历代王朝都试图找到遗失的设计资料，程序极其复杂，隋朝建国开始就想建明堂，李世民曾经筹备过，都半途而废。在武则天之前，只有王莽恢复明堂建筑最成功。
或许大家对明堂和天堂没有什么概念，怎么说这两堂是薛怀义一生最大的贡献，首先你要了解一些天堂和明堂。
1986年的一天，在洛阳市公交大楼的施工工地上，工人们意外刨出了一截弧形的古砖墙，由于此处距离已发现的天堂遗址不远，施工方不敢怠慢，便去文物部门找来了考古工作者。
经过漫长而细致的专业发掘，一个超过一万平米的圆形夯土遗迹浮出水面，更引人注目的是，在这个庞大的圆圈中心，另有一个圆形大柱坑，坑口直径将近10米，坑底铺着4块柱基石，基石上刻有两个同心圆，小圆直径387米，大圆直径417米。
以此推算，这桩基石上曾立着一根直径至少四米左右的中心柱，这是多么大的一根柱子啊，什么样的建筑需要用如此的参天巨木来支撑呢?
学者们翻检史料，勘探分析，最终得出一个令人无比激动的结论，这正是历史上如传说般存在的武则天明堂遗址，1300多年前它还有一个更显赫的名字万象神宫。
据《旧唐书》中描述，明堂“凡高二百九十四尺（约90米），东西南北各三百尺。有三层：下层象四时，各随